從原始社會(huì)直接過(guò)渡到現(xiàn)代社會(huì)是什么樣子呢？翁丁佤語(yǔ)意為“云霧纏繞的地方”，是云南滄源縣中西部的一個(gè)普通村莊。周圍自然景觀優(yōu)美，民族風(fēng)情濃郁，走進(jìn)翁丁盡是濃濃的原始風(fēng)情。

翁丁建寨歷史近400年，500多村民，全部為佤族群眾。古寨中，楊氏家族首先建寨，所以寨主職位在楊氏宗族中世襲繼承。寨子由寨門、民居、寨樁、神林等組成。

傳說(shuō)佤族村寨周邊的樹都不能亂砍，樹是保護(hù)寨子的神靈，每棵樹都有自己的靈魂，所以佤族村寨周邊的樹都很茂盛，形成林墻世世代代保護(hù)著寨里的居民。

佤族人尚牛，象征吉祥的牛頭掛滿大樹，家中也多有裝飾，男子還用牛頭配飾。

佤族人有獵頭祈求豐收的傳統(tǒng)，最初是用牛頭，后來(lái)挑外族膚白絡(luò)腮大胡的男性人頭來(lái)祭，直到57年才結(jié)束這個(gè)血腥的習(xí)俗。這一米多高的祭祀木樁上從前就放著人頭獻(xiàn)祭。

佤族婦女以齒黑為美，走進(jìn)寨子，隨處可見嘴里吊著旱煙的女人，一笑露出黑黑的幾顆牙齒。美麗的寨主夫人，據(jù)說(shuō)早些年已經(jīng)上了國(guó)家地理雜志。

很多人來(lái)翁丁作畫，寨主夫人的肖像畫便裱在墻上。

這種染料是用來(lái)迎客的，眉心點(diǎn)上一點(diǎn)，叫“摸你黑”，點(diǎn)得不好就會(huì)有點(diǎn)難看…

拉木鼓是當(dāng)?shù)亓?xí)俗，是從村民在樹林伐木制作木鼓，將木頭齊心協(xié)力拖出樹林的場(chǎng)景演生出來(lái)的。這是我見過(guò)最快樂(lè)的習(xí)俗之一，寨主的兒子立在木鼓之上，村民們分成左右兩撥，唱著歌齊心協(xié)力往前拉，每拉上一小段，便會(huì)急速滑行一段，我們也便跟著狂跑起來(lái)~

木鼓拉出了“樹林”，便是慶祝的時(shí)刻啦，村民圍成兩圈，載歌載舞。

翁丁就如同阿佤山的縮影一般，記錄著佤山的遠(yuǎn)古和現(xiàn)在。

翁丁原始部落門票：40元人民幣