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熱巴舞

關于熱巴舞的由來，有一個很戲劇化的傳說——

在修建藏傳佛教寧瑪派的圣地類烏齊查杰瑪大殿時，工匠們遇到了妖魔的阻撓。他們日曬雨淋辛苦修筑的房子，到了晚上便會被妖魔鬼怪蓄意搗毀。正當人們束手無策時，查杰瑪高僧桑吉文想到了一條妙計。他請來丁青熱巴舞者在建筑工地上表演熱巴舞。他們奇跡般地在“天上結繩，在水上建起曼荼羅”，以精湛的技藝、活力四射的舞姿，使妖魔鬼怪神魂顛倒，忘記了對大殿的襲擊。舞者迷惑了鬼怪，工匠贏得了時間，建起了氣勢雄偉的查杰瑪大殿。

過去，熱巴舞的舞者以流浪賣藝謀生，且大多以家族傳承方式延續，因此被譽為“東方吉普賽舞”。2006年6月，丁青熱巴舞被文化部列入國家第一批非物質文化遺產名錄。這種古老的民間藝術，終于走出神秘的雪域高原，有機會在城市街頭展現她的風采。

“熱巴”是藏語的音譯，人們對這一詞有3種不同的解釋：一是“破碎如絲的表演服飾或布衣”；二是“表演者如穗的發辮”；三是“演出時表演者腰間懸垂的網狀繩穗”。“熱巴舞”以由鈴鼓舞為主，伴有舞蹈、朗誦、戲劇、雜技、氣功、武術等片段，是一種綜合表演藝術。舞者腰間用羊毛或牛毛編織的染有三色或五色的辮條，隨著各種強勁有力的高難度動作，裙條飄起，剛中現柔，瀟灑自如。

鈴鼓是熱巴舞的重要組成部分，分9種鼓點，根據鼓點節奏的不同來表演舞蹈。在表演中，男持銅鈴，女執手鼓(因而熱巴舞又名"鈴鼓舞")，繞圈走動，翩翩起舞。鈴鼓聲聲節奏鮮明，隨著曲調和情感的變化或高或低，或急或緩。節奏徐緩，鈴鼓間響，清聲幽遠，似深箐山溪，原野牧鈴鐺；節奏急促，鈸鼓齊鳴，轟轟烈烈，像急流奔涌，高山雪崩。

舞時，男女人數相等，由領舞人扮主要角色。在鈴鼓聲中，通過跳、轉、翻等動作，圓好場地，招來觀眾，然后男女演員上場。熱巴舞共分12段，每跳一段前先念一段詞，大意是頌揚天地日月、山川河流、菩薩等。所演節目最少不能少于9個：《頌天地，拜四方》、《太陽、月亮、星星》、《鼓聲傳揚，四方平安》、《神佛與我們同歌舞》、《吉友、迷拉師徒斗法》、《烏鴉吹大話》、《吉友，迷拉下神山》、《英雄尼布里戰勝惡魔獨尼阿巴》、《送神佛、貴賓》。

男子的技巧表演更扣人心弦，它充分表現了藏族人民純情樸實、熱情開朗和堅強的英雄氣質。如表現動物形態的“兔子跳”、“扭身跳”、“走矮子”；表現技巧和技藝的“磨盤腿”、“單腿挎轉”、“搖鈴蹲轉”；還有表現嬉戲與體育競技的“摔跤角斗”；表現氣功內容的“尖刀刺腹”、“夾刀旋轉”、“滾牛角尖”等動作。

舞蹈開始時動作輕緩，慢慢進入高潮部分。表演者很講究單腿旋轉和各類蹦子、串身翻等動作。男子仿佛雄鷹一般單腿跨轉，騰躍飛旋，展現了熱巴舞節奏激烈緊張，表情豐富，英武豪放的特點。

女子一手拿弓鼓槌，高舉頭頂，熱情歡舞，猶如孔雀開屏。“帶鼓平轉”、“貓跳翻身”、“正反轉”等動作變化多端，情緒灼熱。女舞者極富表現力的大裙擺上下翻飛，鼓點陣陣，將整個舞場沉浸在歡快的氣氛中.快樂的情緒向觀眾們傳遞，每一個人都能感受到熱巴舞者飛揚、灑脫的激情。

丁青熱巴舞有窩托、康沙、伽措三大流派。流傳于丁青覺恩一帶的窩托熱巴已有900多年的歷史，其特點是技巧高難，會插入“腹上破石”、“夾刀旋轉”等絕技，但目前“香火”已斷，無法展現真顏；康沙熱巴至今仍活躍于昌都境內，其傳統節目有一點鼓、三點鼓、六點鼓、九點鼓等，同時穿插一些弦子舞、卓舞及男女對辯(相當于滑稽相聲)的表演；流傳于丁青色扎一帶的伽措熱巴，特色是弦子與熱巴嫁接，邊跳邊拉藝人自制的二胡，舞姿優美。3種熱巴的表現形式大同小異，均以粗獷豪放的舞蹈動作和高難度舞蹈造型聞名于世，其音樂淳樸明亮、奔放流暢，內容多是避災祛禍、慶祝豐收、祝愿吉祥之意。
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