???稻城亞丁放生習俗的由來：在藏族地區(qū)，很多習俗都是與宗教聯系在一起的，放生也是如此。 藏傳佛教與本教的最大區(qū)別之一就是提倡不殺生，隨之又有了“放生”之俗，并延續(xù)至今。如今的西藏和廣大藏區(qū)農牧民生活水平提高很快，家家都有余糧余錢，放生之俗也更廣泛更普遍，有放生之舉的家庭也更多了。??藏傳佛教在稻城亞丁
?? 放生行善求平安：稻城放生作為一種藏族民間文化，在廣大藏族地區(qū)因富裕程度不同而不同程度地存在著，不僅表現手法多樣，心理、目的也各異。 感激、疼愛農區(qū)家家有耕牛，地里的活它出力最多，農民對耕牛愛護備至，農活累的時候，每天都要給耕牛開小灶；對耕牛從來不亂打更不會隨意殺掉，直養(yǎng)到它老死為止。在康巴藏區(qū)山里草壩子上常年散落著幾只、幾十只一群的放生羊，其主人已經完全放棄了對它們的所有權。
??? 在康巴稻城藏區(qū)，最常見的、為數最多的是放生公雞。當家里有人生病時，就請活佛或道士打卦，然后將一只或幾只公雞放生，把它送到神山或寺廟里，不管不殺，即使它回到家中也不殺，任其自生自滅。
???康巴藏區(qū)人稱中國西部太陽谷的得榮縣一帶，只要有人在河邊行走，河里的魚兒們就游到河邊來，并且不停地跳出水面，若有人手拿食物伸進水里，魚兒會毫不畏懼地從人手里搶食吃。人稱香格里拉的康巴藏區(qū)稻城亞丁自然保護區(qū)、得榮縣境內的下擁自然保護區(qū)內，動物、植物的種類和數量之多、保持原始狀態(tài)之完好，這在許多地方都是無法與之相比較的，而這些地方正是當年被人稱為神山而一直保護的禁區(qū)。 (文章來源于網絡收集而來，版權歸原創(chuàng)者所有，如有侵權請及時聯系)