什么是花兒？

花兒是流行于青海、甘肅、寧夏等西北地區(qū)的一種山歌，以歌唱愛情為主，主要產(chǎn)生于青海河湟流域和甘肅的洮岷、臨夏等地，是當(dāng)?shù)貪h、回、土、撒拉等民族群眾用漢語歌唱的一種口頭文學(xué)藝術(shù)形式。

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田野里唱花兒的青海少女

花兒被河湟百姓視為“心頭肉”和“護(hù)心油”，而大通老爺山六月六花兒會又是青海花兒的翹楚。農(nóng)歷六月的大通，是花兒的海洋，在山上，青年男女們高唱花兒，放縱情懷。來自各地的花兒藝人和花兒愛好者的歌聲，如時而溫柔時而湍急的河水，流過老爺山的樹蔭，趟過明長城遺址的山巔，隨著北川河的河水流進(jìn)群眾的心坎。在那林深草茂之處，男女成群，相互對唱，充滿了青春的活力。假如對面有位姑娘，這邊的小伙子就可能這樣唱道：

石崖頭上的墩墩兒草，

鐮刀兒老了著沒割；

這個尕妹 （哈）瞅下的早，

羞臉兒大了著沒說。

聽著這挑逗性的歌聲，姑娘就會回唱：

上山的鹿羔兒下山來，

下山了吃一趟水來；

膽子兒放大了跟前來：

心上的花兒（哈）漫來。

小伙子一聽，知道自己的歌聲沒有受到冷落，他就可以繼續(xù)對唱下去了。
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花兒被河湟百姓視為“心頭肉”和“護(hù)心油”

“花兒”盛開在六月六
老爺山花兒起源于明代，經(jīng)過幾百年的發(fā)展，伴隨著“朝山浪會”活動，從以娛神為主逐步演變?yōu)橐詩嗜藶橹鞯拇笮兔耖g歲時民俗活動。 每逢農(nóng)歷六月初六這一天，滿山姹紫嫣紅，游人如織，人們濃妝艷抹，摩肩接踵，勝似節(jié)日。游山的人，按年齡結(jié)伙的比較多。憩息時，更唱起花兒來。同時，唱點不斷擴(kuò)大，更多的游人則是花兒的欣賞者。花兒是農(nóng)民在土地上表達(dá)愛情的方式，六月六花兒會則是他們尋找愛情、憧憬愛情、歌唱愛情的不可多得的機(jī)會，還使很多民間花兒歌手嶄露頭角，使長期遺留下來的民間藝術(shù)形式得以保留發(fā)揚(yáng)，因而堪稱農(nóng)家人的盛典。各地攤販便乘機(jī)擺攤設(shè)點，搞物資交流或者售賣食物飲料，生意很是紅火。

老爺山花兒會演唱形式有兩種。一是群眾性自發(fā)演唱，農(nóng)歷六月六在老爺山的密林花叢中，或數(shù)十人或幾百人自由唱和，情景交融；二是1949年以后興起的有組織的演唱，有固定的演唱場所和舞臺，歌手經(jīng)過層層選拔，在舞臺上賽歌競技。老爺山花兒會以演唱河湟花兒為主。演唱者有漢、回、土、藏等民族的歌手，他們共同用漢語演唱花兒。這是老爺山花兒和花兒會不同于其他民歌和歌會的顯著特點。

老爺山還有什么好玩的？
老爺山又名元朔山，位于青海省西寧市北約40公里的大通縣境內(nèi)。山上有火燒臺、老虎洞和古寺廟遺址。主峰西南皆為懸崖絕壁，北面與牦牛山相對。加上高原氣候多變，登高眺望，云海蒼茫，漫步林中，別有野趣，為西寧市旅游勝地之一。

老爺山自古以“蒼松蓊翳，石磴盤梯，川流縈帶，風(fēng)景佳麗”而聞名遐邇。老爺山之美，主要在于山清水秀、林蔭花香。尤其是春夏之際，漫山遍野高大的云杉、茁壯的樺樹、青翠的白楊、嬌柔的紅柳、繁茂的灌木，郁郁蔥蔥，遮天蔽日，一派濃綠。山林之中，玫瑰、牡丹、芍藥、金露梅、銀露梅及各種野花，點綴其間，芬芳撲鼻，令人心醉。
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老爺山古建廟宇

老爺山現(xiàn)保存元、明、清三個朝代的古建廟宇樓閣15座，建筑風(fēng)格獨特，尤其是磚雕、壁畫，算得上是重量級文物。古建廟宇樓閣一部分為磚木結(jié)構(gòu)，一部分為磚石砌成，但脊首都飾有仿木垂蓮柱和象首枋頭，疊澀出檐，檐角飾蹲猴捧桃（意為穩(wěn)坐封侯）；有龍鳳脊、龍虎脊等。浮雕畫磚，題材更為豐富。據(jù)專家考證，溫靈官樓、岳靈官樓、土地廟的磚雕和城隍廟頂?shù)摹白友馈蓖ぃ谥袊际巧儆械模奈飪r值連城。

在山西北懸崖之中，有一處“老虎洞”，民間又叫黑虎洞。相傳，有只猛虎臥在這里，后因有高僧云游到此定居，猛虎才遁逸而去。明代一位文人俞安期題寫了“慈藏”二字。后來洞中塑有吊睛白額虎和子孫娘娘等，每到夏秋季節(jié)，求子者紛紛到洞中焚香祈禱。洞的右邊有一門，凡求子者深入其中，于幽晴中伸手摸索。如果摸得著，說明會如愿生子。待生子后再做一雙小鞋來還愿。這就是青海民間所謂“黑虎洞里揣兒女”這一俗語的源起。

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