臨溪鎮重陽廟會

屯溪近郊的臨溪鎮傳統廟會。前后舉辦3天，農歷九月初九為正日。這天，四鄉八鎮的善男信女成群結隊趕來朝拜周王菩薩，并帶來各種農副產品和手工業產品進行交易。廟會期間，搭臺唱戲，從日落唱到日出，通宵達旦，煞是熱鬧。建國后，廟會成為地道的農副產品和手工業品的交易會。

　　漁梁亮船會

歙縣漁梁船民每逢農歷閏月這年的九月或十月，用兩只木船并聯成一對，卸去船蓬，用竹木制架，外包紗布，扎成亭、塔、樓、閣、牌坊、鯉魚等，內燃燭燈。燈旁是樂隊，笙歌齊奏，鑼鼓喧天。亮船一共六對，其后還有好幾只木船尾隨。會期在漁梁壩練江上下游，各遨游一夜。波光燈影，十分壯觀。亮船又叫水游，同時還有旱游，即岸上鄉民們玩燈、敬各種菩薩。江中岸上，水游和旱游交相渾映，妙趣無窮，四鄉百姓云集觀賞，熱鬧非凡。

　　上九廟會

農歷正月初九日為唐朝忠烈張巡和許遠殉難日，徽州區巖寺鎮每年于此日舉行廟會紀念，俗稱“上九會”。會期三天，初八日開始，初十日結束。廟會期間，舉行游神、祭神活動，搭臺唱戲，各地商販亦前來趕會，擺設攤點，各種農副土特產品和農具、日用百貨應有盡有。現“上九會”已失去原來紀念張巡、許遠的意義，取消了游神活動，成為一年一度的物資交流會。

　　五猖會

農歷五月一日，是休寧縣海陽五猖廟會之日。屆時四鄉百姓云集海陽燒香，祈求五猖神主驅鬼祛邪，消兇化吉。廟會游行，“前引”錦旗開路，“執事”沿途管理雜役。青白黑紅黃綠藍各色旗子飄揚，十景擔、肅靜牌、萬民傘、紙扎豬馬牛羊偶像、牌樓跟上、接下是地方戲隊伍、雜耍隊伍。

此廟會起源于明初。朱元璋和陳友諒在皖南曾打過幾年攔鋸戰，軍士百姓死亡枕籍。朱做了皇帝后，下令江南百姓，村村建“尺五小廟”，陣亡士卒“五人為伍”，受百姓供奉。《明史》記皇家祭祀有“陣前陣后神祗五猖”之說。

如此世代相傳，便衍成香火極盛的五猖神廟會。

嬉鐘馗

一種民間舞蹈，又稱“嬉鐘馗”，流行一今徽州區巖寺鎮、歙縣朱家村一帶。據說明萬歷年間就有此習俗。

每年端午節，這些地區都要“嬉鐘馗”，以求驅邪惡降神福，保佑村民平安。古時“嬉鐘馗”是以木偶架在肩上嬉耍，后為發展到由人扮演鐘馗，在村中巡游嬉耍。

近年來，歙縣鄭村鎮的塥田村，每年端午節都要舉行這項活動，煞有介事是熱鬧。

拋繡球

近年來黟縣西遞村舉辦的一項民俗旅游活動。

該村的清代民居“大夫第”，在臨街的一面，懸空挑出一座小巧玲瓏、古樸典雅的“繡樓”。這本是原房主、朝列大夫胡文照給夫人、小姐們歇涼觀景用的，如今人們把它作為拋彩球的繡樓，則別有一番情趣。

現在的拋繡球，當然不是古代小說中的“拋彩球擇婿”，而是給游客一個“喜兆”，中彩球的游客，將會幸運長駐，萬事如意。

徽州婚嫁

舊時，徽州婚嫁嚴格遵循父母之命，媒妁之言。一般有九道程序：說媒、行聘、請期、搬行嫁、開臉、迎親、拜堂、鬧洞房、回門。說媒者一般為年長女性，稱“媒婆”。行聘俗稱“送擔”，女方接禮后當天回禮，婚事即定。迎親當天，由姑媽或舅媽用兩根絲線把新娘額頭的汗毛絞去，謂之“開臉”，亦稱“拉面”。接著便是迎親，拜堂、鬧洞房。婚后第三天，新郎陪同新娘回拜父母，謂之“回門”。此為“明媒正娶”。

另有童婚、納妾、換親、搶親、入贅、沖喜、靈前婚等特殊形式。

20世紀50年代后，父母包辦婚姻逐漸被自由戀愛代替，婚事簡辦。80年代后，有采取旅游結婚和集體婚禮形式的。